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可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的(de)邮编(biān)号(hào)码(mǎ)是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带与(yǔ)暖温带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西(xī)南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流(liú)经境(jìng)内，东、北部(bù)濒临洪(hóng)泽(zé)湖，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区(qū)等多(duō)种地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅游资(zī)源(yuán)，曾获“中国旅(lǚ)游强县”等(děng)荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被国家(jiā)旅游局评为第(dì)二批国(guó)家全域旅游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府所在(zài)地(dì)，曾孕育一代开国(guó)帝(dì)王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹(jì)众(zhòng)多，境内出土过世界(jiè)最早的彗星运行图(tú)和战国(guó)时期(qī)的(de)陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资(zī)潜力百强县(xiàn)市(shì)。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国(guó)家卫生(shēng)乡(xiāng)镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地方文化

古代文(wén)化(huà)

　　下(xià)草(cǎo)湾(wān)文(wén)化是盱眙远(yuǎn)古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院士(shì)、古脊椎动物(wù)和古人类研(yán)究(jiū)所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化(huà)石，经研究(jiū)确认(rèn)为人(rén)的股骨(gǔ)化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智(zhì)能人(rén)，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)。

　　“下草湾(wān)人”股(gǔ)骨化石的发现打破了“南方(fāng)更新(xīn)世(shì)晚(wǎn)期的地(dì)层(céng)中，无(wú)原始人类踪迹可(kě)寻”的论说(shuō)，是(shì)迄今为止江苏(sū)人类乃至中国(guó)人类老祖宗的(de)发源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多(duō)年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙范家(jiā)岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口文化(huà)时期盱眙就有丰富的(de)史(shǐ)前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等地出(chū)土新石器时代的(de)石(shí)斧、石镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其是(shì)范家岗古遗址，考古学家在(zài)这(zhè)里发现了(le)许多(duō)陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有(yǒu)扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶(táo)罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技术(shù)，黑亮规(guī)整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸(tū)现(xiàn)盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显然(rán)是(shì)盱眙人(rén)与(yǔ)大自然抗衡斗争(zhēng)，征服(fú)后(hòu)的重要见证；这些陶器兼有(yǒu)大(dà)汶口(kǒu)、龙山、良渚(zhǔ)文化(huà)特(tè)点(diǎn)，自(zì)觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄(xù)，证明南北交汇(huì)处的盱眙具(jù)有包容精(jīng)神。

传说故(gù)事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要有：传说、故(gù)事、神话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出(chū)人物为内(nèi)容的(de)传说(shuō)和故(gù)事(shì)。

　　如朱元璋(zhāng)的传(chuán)说，戚天官(guān)的(de)传说，徐偃王的(de)传(chuán)说，管鲍分(fēn)金(jīn)亭(tíng)的传说(shuō)，泗州(zhōu)大(dà)圣的(de)传说，陈(chén)婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为内容(róng)的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖(zǔ)陵(líng)的传说，水漫(màn)泗州(zhōu)的传说，禹王河与九(jiǔ)里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的(de)传说。

　　还有史(shǐ)事(shì)、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面的(de)传说，如磨盘(pán)山(shān)与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻(má)官，紫竹林(lín)为什么没有(yǒu)紫(zǐ)竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些传说和(hé)故事，分(fēn)别(bié)从不(bù)同(tóng)侧面，饶(ráo)有趣味地介绍(shào)了盱(xū)眙的人物历史(shǐ)、自然(rán)概貌、社会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人(rén)民(mín)群众的精神和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提(tí)高和民族精(jīng)神(shén)的增强(qiáng)起到了潜(qián)移默(mò)化的作用可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思，许多传(chuán)说故事已(yǐ)结集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠(zhū)”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等(děng)。

盱(xū)眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是(shì)多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是(shì) 211700

　　盱(xū)眙的邮编号码是多(duō)少(shǎo)啊？是211700的。关于盱眙(yí)的邮编号码是多少啊以(yǐ)及盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊，盱眙邮政编号是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮(yóu)编(biān)是多少(shǎo)，盱眙(yí)县区号邮编，盱眙县的邮编等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

盱眙的邮编号(hào)码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与(yǔ)暖温带过(guò)渡(dù)区域，属季风性湿润(rùn)气(qì)候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵(líng)；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯(tī)状倾斜，高差悬殊220多(duō可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)米。

　　淮河流经(jīng)境内(nèi)，东、北部濒临洪泽湖，有低(dī)山(shān)、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局(jú)评(píng)为第(dì)二(èr)批国家全域旅游(yóu)示(shì)范(fàn)区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州(zhōu)州(zhōu)府所在地，曾孕(yùn)育一(yī)代(dài)开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多(duō)，境(jìng)内出土过世界最早(zǎo)的(de)彗(huì)星(xīng)运行图和战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全(quán)国投(tóu)资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国(guó)家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远(yuǎn)古文化的杰出代(dài)表。

　　195可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思4年6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物和古(gǔ)人(rén)类研究所(suǒ)所(suǒ)长杨钟健在盱(xū)眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交界(jiè)的下草湾(wān)淮河(hé)东岸采集到一段骨化石，经研究(jiū)确认为人的股骨(gǔ)化石，是更新世(shì)晚期人类化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界(jiè)称为下(xià)草湾文化。

　　“下(xià)草(cǎo)湾人”股骨(gǔ)化(huà)石的发(fā)现打(dǎ)破了“南方(fāng)更新世晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪(zōng)迹可寻”的论(lùn)说，是迄(qì)今为止江苏人(rén)类乃(nǎi)至中国人类(lèi)老祖(zǔ)宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考古成果表明(míng)：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富(fù)的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来(lái)，先后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学(xué)家在这里发(fā)现(xiàn)了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还(hái)有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形(xíng)鼎足，泥(ní)质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎(dǐng)足(zú)，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹(wén)，都凸现(xiàn)盱眙人(rén)的艺术天赋(fù)；石斧、石镰(lián)显然是(shì)盱眙人与大自然抗衡斗争，征服后(hòu)的重要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明(míng)南(nán)北(běi)交汇处的盱(xū)眙(yí)具有包容精神。

传说故事

　　盱(xū)眙(yí)民(mín)间流(liú)传着(zhe)许(xǔ)多古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故(gù)事(shì)居多(duō)。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的(de)传说和故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金(jīn)亭(tíng)的传说(shuō)，泗州大圣的传说，陈婴(yīng)的传说(shuō)，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说(shuō)等。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为内容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包(bāo)括(kuò)建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫泗(sì)州(zhōu)的传说，禹王河(hé)与九里荒的传说，万塘的传(chuán)说，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还有(yǒu)史(shǐ)事、民俗(sú)、动植(zhí)物、土特产等方(fāng)面的传说，如磨盘山与摩旗山(shān)的传说，七品(pǐn)县令(lìng)为何称芝麻(má)官，紫竹林为什(shén)么(me)没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传说等(děng)。

　　这些(xiē)传(chuán)说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味(wèi)地介绍了盱眙(yí)的人物(wù)历(lì)史、自然概貌、社(shè)会(huì)生(shēng)产、风(fēng)土(tǔ)人情以及文化传统，反映了人民群(qún)众的(de)精(jīng)神(shén)和愿(yuàn)望。

　　对人民(mín)群众(zhòng)文(wén)化素养的提高和民族(zú)精神的(de)增强起到了潜移默化的作(zuò)用，许多传说故事已结集(jí)出版，有的还被改(gǎi)编成戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。