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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(元首制的实质是什么，元首制的内容shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《元首制的实质是什么，元首制的内容蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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