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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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