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康师傅是哪国的牌子？远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。